大小新闻4月17日讯（芝罘融媒记者 郑秀杰 摄影报道）许多传统文化经过几百年的岁月沉淀和波折之后，被渐渐尘封在了老一辈人的记忆中，只楚庙鼓就在其中，不过好在，只楚庙鼓文化被第三代传人王泽升传承和保留了下来。

独具特色的只楚庙鼓

【资料图】

只楚庙鼓是中国传统民间器乐之一，是烟台市首批非物质文化遗产项目，其发源地在只楚街道原南上坊村（现楚丰社区），是当地人民世代传承留下的文化遗产和宝藏。

据了解，只楚庙鼓每只的重量将近20斤，在表演当中通常起到一个“开道”的作用，以甩穗开场，秧歌、舞蹈等表演紧随其后。原本的庙鼓是通体以黑漆装饰，古朴大气，后来的庙鼓鼓身以红漆装饰，更显喜庆，服装上也是以白色为主，白头巾、白衣裳，配以大红色的腰带，将“喜气洋洋”展现的淋漓尽致。

王泽升还向记者介绍，只楚庙鼓的背带也是经过老一辈传承人创新的，和其他地方的鼓不一样的，其他地方鼓的背带多为绳子制成，是细的，只楚庙鼓因为需要用背带将鼓挂在肚子上击打，时间一长肩膀就会受不了，所以渐渐地它的背带变成了独具一格的宽背带，拉开之后可以将整个左胳膊包裹进去，为肩膀减轻负担。

与只楚庙鼓“一眼万年”

“只楚庙鼓讲究‘一人一鼓一槌’，最大特点就是可以边走边打，很早的时候人们会身背庙鼓，站在街边迎接解放军，后来庙鼓就成了民间赶庙会、游园、贺年节、庆丰收时的表演活动。”王泽升回忆与只楚庙鼓的初识，就是在街边看到第二代只楚庙鼓传承人的表演，那时候他就开始对只楚庙鼓产生浓厚兴趣。

后来，烟台六中在学生中挑选打庙鼓的好苗子组建庙鼓队，就读于烟台六中的王泽升就觉得机会来了，当时16岁的他凭借健硕的身材和一腔热血，成为8名庙鼓队成员之一，开始他与只楚庙鼓的故事。“当时觉得自己背着鼓在街上给人表演的时候真神气啊，我感觉可自豪了。”王泽升笑着说道。

交谈中记者了解到，王泽升真正打庙鼓几年时间后，就因为各种原因搁置了，原先教他的师傅和一起打庙鼓的伙伴也相继离开，只楚庙鼓就此沉寂了30年左右。一直到2004年，王泽升觉得还是割舍不下这一门传统技术，于是开始重新发掘，从鼓面、鼓槌再到鼓谱，他一点一点琢磨、回忆、求证，最终将只楚庙鼓“找”了回来。所以，王泽升不仅是只楚庙鼓第三代传人，更是只楚庙鼓的发掘人。

只楚庙鼓“传承”亟待解决

目前，传统文化的传承和发扬普遍面临着同一个难题——没有传承人，只楚庙鼓也不例外。记者从与王泽升的交谈中得知，只楚庙鼓许多年前一个庙鼓队是16个人，后来8个人，再后来只有6个人，到现在，包括王泽升自己在内也就只有三四个人会了。“我今年已经73岁，那几个人比我年纪还大，我也不知道自己还能打几年，就想着能有人喜欢这个，我就免费教给他，不能叫只楚庙鼓在我手里失传。”王泽升说道。

传统文化的传承和发扬需要全社会的共同努力，对此，区人社局科长、楚丰社区派驻书记孙翔表示，下一步将会通过各种媒体渠道加强对只楚庙鼓的宣传，尽可能多地组织活动，将只楚庙鼓带到越来越多的人面前。同时，孙翔提出创新融合的方法，在传统庙鼓表演基础上，融入更多元素，结合更多音乐形式，让传统文化焕发出新的活力，让更多人了解、认识只楚庙鼓，吸引更多的人学习、传承和发扬只楚庙鼓文化，让只楚庙鼓历久弥新。

责任编辑：佳欣